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南怀瑾:治心肾不交小方子

心肾不交

病证名。心肾不交指心与肾生理协调失常的病理现象。多由肾阴亏损,阴精不能上承,因而心火偏亢,失于下降所致。心在上焦,属火;肾在下焦,属水。心中之阳下降至肾,能温养肾阳;肾中之阴上升至心,则能涵养心阴。在正常情况下,心火和肾水就是互相升降,协调,彼此交通,保持动态平衡。心肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦,肾居下焦。正常情况下,心与肾相互协调,相互制约,彼此交通,保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动,两者失去协调关系,称为心肾不交。多见于神经官能症及慢性虚弱患者。

南怀瑾:治心肾不交小方子

南怀瑾:治心肾不交小方子

用桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼,干的叫桂圆),花椒六、七颗,加上那个艾绒一同打烂,晚上睡觉的时候挑一点点,小指甲面那么大,放在肚脐里就行了。

《我说参同契》 第五十四讲 南怀瑾先生 讲述 还丹名义章第十五

推演五行数,较约而不繁。举水以激火,奄然灭光明。日月相薄蚀,常在晦朔间。水盛坎侵阳,火衰离昼昏。阴阳相饮食,交感道自然。名者以定性,字者缘性言。金来归性初,乃得称还丹。吾不敢虚说,仿效圣人文。古记显龙虎,黄帝美金华。淮南鍊秋石,玉阳加黄芽。贤者能持行,不肖毋与俱。古今道由一,对谈吐所谋。学者加勉力,留念深思维。至要言甚露,昭昭不我欺。水火交感还丹这一章叫做“还丹名义章”,“此章结言还丹名义”,为什么叫还丹?“不外水火之性情也”,就是后天自己的性情。性情这两个字出于《礼记》,我们上古就有。心性之说来自佛学,不过我们上古文化,也用到心,但是把生命重点分成两个部分,一个是性,人性、本性;一个是情,等于后来佛学讲的心,妄想的心,就是我们所谓七情六欲。七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,这也有些不同讲法。六欲呢?是佛学后来加上的,《礼记》里面没有提到,固有文化里头没有,是印度文化过来的。所谓六欲,就是色、声、香、味、触、法。古代讲性情这两个字就包含一切了。

“推演五行数,较约而不繁。举水以激火,奄然灭光明。日月相薄蚀,常在晦朔间。水盛坎侵阳,火衰离昼昏。阴阳相饮食,交感道自然。”我想如果照原文慢慢研究,不如直接看他的注解,反正注解里头有重叠提到的原文。

“此节,言水火交感。虽变,而不失其常也。”这个水火交感,我们已经讲过好多次。水火交感就是坎离交,水是坎卦,火是离卦,清净的谓之水,燥炎的就是火。在人体上,水是属于肾部,火是心部。所以中国医书讲,人老睡眠就少,因为心肾不交。婴儿生下来大概睡眠十六个钟头,慢慢变成十二个,儿童总要十个钟头,至少八九个钟头睡觉。越老了睡眠就越少,老了就睡不着。我们常常讲,人老有几个相反的现象:哭起来没有眼泪,笑起来眼泪就出来了;现在的事情告诉他马上就忘记了,小时候的事情都会记得;坐着就睡觉,躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情,都是相反的。医学的道理,心肾不交就是水火不交了。道家有个办法,不管老年中年或是少年,失眠时,把身体蜷起来睡,变成婴儿狀态,两个脚缩拢来,两手也抱起来,容易睡着,这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了,这样可以睡着。火在下水在上老年人气向下面走,所以多屁,气漏的多了。神向上面跑,气向下面走,所以年老摄护腺也容易出毛病,屙尿答答滴了,不是直线的向前面冲出去的,也是因为心肾不交,水火不調。心肾不交是中气没有了,因为上下的气拉开了。所以到临死的时候,上面出气,下面也出气,放屁大小便一起来,一刹那间就完了,上面脱开了。所以我们这个卦象也叫“互卦”,彼此挂钩一样互相挂着。我们人体的水火二气,在身体健康时,火在下,水在上,头脑是冷静的。血压高是下面气虚了,就像婴儿吃牛奶的胶奶瓶,你把牛奶装一半,把这个瓶下面捏扁没有气了,这个奶就到上面来了;下面一放松,牛奶就降下来了。所以下元的气充实时,血压自然降下来了。所以这个水火交感,是火在下时阳气充足,上面头脑才清净。

修道到了元气在下充实,上面头脑清凉,不论佛家道家,所谓上面玉液还丹,清凉甜味的口水就经常有。人老口干没有水,所以有许多老年人变成哈巴狗一样,嘴巴张开看电视,看东西时嘴跟眼睛也同时张开,像花一样张开了。你看花要谢的时候,就张开得很大。这些好像是笑话,由这个笑话,你了解了自己,晓得调养身体。水火要交感,交感就是要上下颠倒过来。你感觉夏天不怕热,冬天不怕冷,自以为有工夫,寒暑不分,那是不对的。所以要懂得《易经》的道理:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”得道的人就要有那么伟大。

当年我们在四川很有意思,有一位四川老先生的《易经》学问很高明,未卜先知,很多达官贵人名流学者都跟他学。我找了四川几位非常有名的老前辈,所谓五老七贤之流,介绍我去见他,结果他不教我。为什么?他说“易学在蜀”,让四川的朋友都会了,再教你外省人。我说我不学了,凭你这句话说明你没有学问,你教我我也不学了。后来他们讲这是玩笑话啊!他跟我也交往了,但是他讲《易经》我就不来听。后来他讲《易经》也提到这个圣人境界,我就给他吹起来,我说你懂不懂修道?只会讲“与天地合其德,与日月合其明”,这种境界我都到了的。他说,你可以?那很不得了啊!我说不但我到了,你也到了,大家都到了,都是圣人。我说你根本讲错了,圣人也是人,人个个是圣人,尧舜是人,个个也可以成尧舜,这是理学家的话,我一点都不吹牛啊。《易经》这个地方,我花三天工夫才把这几句话读通,我完全到了。他说,那你讲!

我说,我从来没有把天当成地,也没有把地当成天,我哪样不是“与天地合其德”啊!“与日月合其明”,我没有把夜里当白天,也没有把白天当夜里,所以天亮了我起来,夜里就该睡觉。“与四时合其序”,我说夏天我也不穿皮袍,冬天我绝不会穿汗衫,冷了就多穿,热了就少穿。“与鬼神合其吉凶”,那个鬼的地方我也怕,凶的地方我不来。我说,很平凡的事,你为什么把它讲得那么伟大呢?最伟大就是最平凡,“道法自然”,违反自然都不对。即使你到了可以违反自然,你的生活行为还要和普通人一样的自然,那就是道了!即使不是圣人,也是剩下来的剩人了。圣人跟剩人差不多的,你千万不要把自己变成一个圣人的样子,那是世界上最愚蠢的人。交感变化现在我们回头再说所谓水火交感,这个中间有变化的。刚才讲到火一定在下,但不是发烫,也不是发热,也不是说手发烫可以给你治病,这种花样多得很。好几个朋友,当年给人家治病,最后治了半天,自己也治倒了。这个是像充电一样,是有限的,因为你不是真的有道啊。偶然小病可以帮忙帮忙,大病是绝对不灵,这样给人家治得好吗?我“未之见也”!

道要正常,正常就是道,平常就是道,千万要注意啊!所以讲水火交感,水火相交,火在下水在上,这是比喻而已!道家也有很多的方法,但属于旁门,不过旁门也是门,有时候你们也可以用。大约二十几年前,日本人发明的温灸器,放在肚脐上,暖暖的,可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱,这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个,我教你们,年纪大的都可以用,比较保险。用桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼,干的叫桂圆),花椒六、七颗,加上那个艾绒一同打烂,晚上睡觉的时候挑一点点,小指甲面那么大,放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐,肚脐会吸收的。

大陆当年有些吃鸦片的人,政府禁烟,抓住了要关起来,所以不敢抽啦,就把鸦片烟膏放肚脐上,效果差不多。肚脐有个孔,我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐,用橡皮贴把它封住去睡觉,比那个温灸器还要好。胃病也好,各种病都好,老年人的身体绝对保健康,身体需要就吸进去了,不要的它不吸。这样就会水火交感了,继续二三天后,早晨起来嘴也不苦啦,口也不干啦,肠胃病都会好了。

这个是真的秘方,你们也可以替人家治病,不过不要收钱,我公开讲的你们去卖钱,那不太好啊!这个水火交感,火在下,就是元气在下,水在上,也就是清凉的在上。所以老年人口水多,脚底心还发暖,冬天脚都不怕冷的,一定长寿。

用过的人分享经验:

1、桂圆要选择比较湿润、肉厚实的,不带壳的桂圆肉太干效果不好。桂圆有粘性不太好打烂,用菜刀切成细条再切成细粒。

2、花椒一般超市都有买,粉碎也很困难。可以先用锅稍炒一下,搅拌机就很容易捣碎了。

3、艾绒可以在药店里买,有的药店只有艾条,网上有买艾绒的,但只买一点不太合算,最经济的是在药店买艾条,里面就是艾绒,挑去硬梗与处理好的桂圆、花椒粉捏在一起就可以了。

5、三者的比例,一颗桂圆配七颗花椒,但艾绒的量没讲,我网上查有按1:1:1、2:1:1比例的,但买回来发现无论哪种,艾绒的比例都严重失调,后来估计算一下不应该是重量应该是体积,按体积2:1:1基本差不多了,湿度也正好。

6、我前十天没效果的一个重要原因是放太多,接触不够紧密。体积小更不容易掉,不用害怕拿不出来,肚脐里面是螺旋结构,放的时候稍微用手按一下,这样基本不会掉出来。

7、每天早上一定记得把它拿出来。

8、一颗桂圆七颗花椒的量可以用四天左右。下面的图是我昨天晚上做的二十颗桂圆一百四十颗花椒的量。

9、肠胃不好的人效果出来以后千万不要再吃的太撑,七分饱就行了,否则肠胃的问题又会重新出现。

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